الرقية الشرعية لابن عثيمين مكتوبة: أفضل 10 أدعية ورقية كاملة من كتب الشيخ

الرقية الشرعية لابن عثيمين مكتوبة من القرآن والسنة

هذه الرقية الجامعة تعتمد على نصوص الوحيين بإشراف فتاوى الشيخ ابن عثيمين، وتجمع بين الآيات والأدعية النبوية الثابتة.

أبرز الآيات الواردة في الرقية الشرعية لابن عثيمين

• سورة الفاتحة: هي أعظم سورة في القرآن وتعد شفاء تام بإذن الله.
• آية الكرسي: قال الشيخ ابن عثيمين إنها تحفظ الراقي والمرقي من الشيطان.
• المعوذات الثلاث: الإخلاص والفلق والناس هي درع واقٍ من كل سوء.
• الآيات من سورة يونس (81-82): لتطهير السحر والعين.
• الآيات من سورة الأعراف (117-122): لإبطال عمل السحرة والمشعوذين.
• الآيات من سورة طه (65-69): لرد كيد الحاسدين والمفسدين.

ضوابط الرقية الشرعية عند ابن عثيمين

حدد الشيخ ابن عثيمين شروطاً دقيقة لضمان صحة الرقية وعدم الوقوع في الشرك أو البدعة.

• الاعتماد على الكتاب والسنة فقط: لا يجوز استعمال أي رقى مجهولة المصدر أو مشكوك فيها.
• الاعتقاد بأن الشفاء من الله وحده: الرقية سبب فقط لا مؤثر بذاته.
• استحضار القلب واليقين بالله: لا تنفع الرقية مع الإعراض والغفلة.
• الرقية باللغة العربية: فهم معاني الآيات يعزز الإيمان والتأثير.
• الابتعاد عن الطلاسم والتمائم: كل ما ليس من الوحيين فهو محرم.
• الرقية على الماء أو الزيت: جائزة بشرط أن تكون بالقرآن والأذكار النبوية.

السؤال: ما حكم الرقية عند ابن عثيمين؟
الجواب: حكم الرقية الشرعية عند ابن عثيمين جائزة بل مستحبة إذا توفرت فيها شروط الإخلاص والاعتماد على النصوص الشرعية، وهي سنة نبوية ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

آيات الرقية التي كان يوصي بها ابن عثيمين

جمع الشيخ مجموعة من الآيات المحكمة التي أثبتت فعاليتها في علاج الأمراض الروحية كالعين والحسد.

طريقة القراءة الموصى بها من فتاوى ابن عثيمين في الرقية

• النية الخالصة: أن يكون القصد العلاج لا التباهي أو الكسب المادي.
• النفث الخفيف: بعد تلاوة الآيات ينفث على المريض أو على الماء.
• التكرار ثلاثاً أو سبعاً: كلما زاد التكرار زاد الأثر بإذن الله.
• الاستعاذة قبل البدء: يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
• الدعاء بين الآيات: يمكن الجمع بين التلاوة والدعاء المأثور.
• الرقية على موضع الألم: يضع الراقي يده على موضع الألم ويقرأ.

أدعية الرقية الصحيحة من السنة

حرص الشيخ ابن عثيمين على توجيه الناس إلى أدعية الأنبياء والأذكار النبوية الثابتة لتحقيق الشفاء التام.

1. دعاء الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم.
2. دعاء الشفاء: اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك.
3. دعاء العين: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد.
4. دعاء الحسد: اللهم بارك عليه ولا تضره، واحفظه من أعين الحاسدين.
5. دعاء التحصين: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
6. دعاء الرقية العامة: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك (ثلاث مرات).

السؤال: ما أفضل دعاء للرقية من العين والحسد عند ابن عثيمين؟
الجواب: أفضل دعاء هو ما ورد في السنة: ‘بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك’، مع تكرار سورة الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات.

حكم الرقية على النفس أو على الغير

بين الشيخ حكم الرقية الذاتية والرقية الجماعية، وأكد على مشروعيتها بضوابط معينة تنظمها شروط الرقية الشرعية.

شروط الرقية على الغير عند ابن عثيمين

• رضا المريض: لا تجوز الرقية على شخص دون علمه أو رغبته.
• عدم طلب الأجر المادي: الرقية عبادة لا مهنة للتكسب.
• الشفعة للمحارم: يفضل أن يرقى الأب أو الزوج أو الأخ.
• عدم اللمس المحرم: إذا كانت الراقية امرأة ورجل أجنبي فلا يجوز اللمس.
• الاقتصار على المشروع: لا يجوز إضافة طلاسم أو حروز أو تعاويذ مبتدعة.
• التوكل على الله: لا يغتر الراقي بقوته بل يعتمد على الله وحده.

حكم القراءة على الماء والزيت عند ابن عثيمين

أباح الشيخ ابن عثيمين القراءة على الماء والزيت بشرط الالتزام بالنصوص الشرعية وعدم المبالغة في الفوائد.

تعد القراءة على الماء والزيت من الوسائل الجائزة في الرقية الشرعية لابن عثيمين مكتوبة، وقد أوضح الشيخ شروطها في فتاويه، فيما يلي الخطوات الصحيحة لتطبيقها:

1. اختيار الماء أو الزيت النقي: يفضل أن يكون الماء زمزم إن أمكن، والزيت زيتون طبيعي.
2. قراءة الآيات والأدعية: تلاوة الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات وآيات السحر (يونس 81-82، الأعراف 117-122، طه 65-69).
3. النفث في الإناء: بعد كل آية أو مجموعة آيات، ينفث الراقي نفثاً خفيفاً في الماء أو الزيت.
4. الدعاء بالشفاء: الدعاء بالأدعية المأثورة مثل: ‘بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك’.
5. الاستخدام المباشر: يشرب المريض الماء أو يدهن بالزيت على موضع الألم، مع تكرار العملية 3 أو 7 أيام.
6. اليقين بالله: الاعتقاد أن الشفاء بيد الله وحده، والرقية سبب فقط.

الفرق بين الرقية الشرعية والتمائم والطلاسم

يجب التمييز بين الرقية المحمودة المستندة للوحي والتمائم المحرمة التي نهى عنها الإسلام.

الرقية الشرعية عند ابن عثيمين تعتمد على القرآن والسنة، بينما التمائم والطلاسم من الشرك الأصغر، إليك جدول مقارن يوضح الفروقات الجوهرية:

حكم الرقية عند ابن عثيمين أنها جائزة، وأكد على أن شروط الرقية الشرعية تنص على وجوب الابتعاد عن كل ما ليس من الوحيين، قال الشيخ: ‘أي رقية لا تفهم معانيها أو تُكتب بطلاسم فهي من التمائم المحرمة’.

أخطاء حذر منها ابن عثيمين في الرقية

نبه الشيخ ابن عثيمين إلى ممارسات خاطئة يقع فيها البعض أثناء الرقية، يجب تجنبها لضمان الصحة الشرعية.

من أبرز الأخطاء التي حذر منها فتاوى ابن عثيمين في الرقية:

• الرقية الجماعية مع الإيهام بالشفاء الفوري: لا يوجد ضمان فوري للشفاء، والشفاء بيد الله وحده.
• استخدام أسماء الله الحسنى بشكل غير صحيح: كتكرار اسم ‘يا جبار’ 100 مرة ظناً أنها رقية.
• القراءة على الماء ثم بيعه بأسعار مرتفعة: الرقية عبادة لا تجارة.
• النفث في وجه المريض بقوة: النفث يكون خفيفاً، لا بصقاً ولا عنفاً.
• التوسع في قصص العين والحسد: قد يزرع الوسوسة في نفس المريض.
• الإكثار من الرقية دون توقف: الرقية جائزة لكن الإكثار المفرط قد يتحول إلى نوع من البدعة.

والأفضل أن يرقي الشخص نفسه بنفسه، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على نفسه في مرضه، وهذه هي الرقية من العين والحسد الأكثر أماناً وأجراً.

كيف تطبق الرقية الشرعية بطريقة صحيحة

إليك دليلاً متكاملاً من خطوات عملية لتطبيق الرقية وفق منهج الشيخ ابن عثيمين بالترتيب الصحيح.

لتطبيق الرقية الشرعية عند ابن عثيمين بطريقة صحيحة، اتبع الخطوات التالية بالترتيب:

1. الوضوء والنية الخالصة:
ابدأ على طهارة واستحضر نية الشفاء واللجوء إلى الله وحده.

2. قراءة سورة الفاتحة (7 مرات):
“بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)”.

3. قراءة آية الكرسي (3 مرات):
“اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ”.

4. قراءة المعوذات (3 مرات لكل سورة):

• الإخلاص: “قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)”.
• الفلق: “قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)”.
• الناس: “قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)”.

5. قراءة آيات إبطال السحر (مرة واحدة):

• من سورة يونس: “فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)”.
• من سورة الأعراف: “وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (122)”.
• من سورة طه: “قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ (69)”.

6. الدعاء بالأدعية النبوية (3 مرات):

• “بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ”.
• “أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ”.

7. الختم بالدعاء (7 مرات):
“أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ”.

أسئلة شائعة حول الرقية الشرعية لابن عثيمين مكتوبة

نجيب هنا على أكثر الأسئلة تداولاً بين الناس حول الرقية وفق فتاوى الشيخ ابن عثيمين بأسلوب مختصر ومباشر.

– السؤال: ما حكم الرقية عند ابن عثيمين إذا كانت من شخص غير مسلم؟
– الجواب: لا تجوز الرقية من غير المسلم، حتى لو قرأ القرآن، لأن الرقية عبادة وتتطلب الإيمان بالله واليقين به، والكافر لا يصح منه ذلك.

– السؤال: هل تجوز الرقية الجماعية في المسجد؟
– الجواب: الأولى أن تكون الرقية فردية لتحقيق الخشوع، وإذا كانت جماعية فيجب أن تكون بعد الصلاة أو في أوقات مباحة، مع تجنب الرياء والاختلاط المحرم.

– السؤال: ما هي آيات الرقية الشرعية مكتوبة التي أوصى بها ابن عثيمين للحسد؟
– الجواب: أوصى الشيخ بتلاوة الفاتحة 7 مرات، وآية الكرسي 3 مرات، والمعوذات 3 مرات، وآيات سورة طه (65-69) و يونس (81-82) مرة واحدة، مع الدعاء النبوي: ‘بسم الله أرقيك من شر كل نفس أو عين حاسد’.

– السؤال: هل يجوز الرقية عبر الهاتف أو مكالمة الفيديو؟
– الجواب: الأفضل أن تكون الرقية مباشرة وحضورياً، لأن الرقية تتضمن النفث والدعاء المباشر، والرقية عبر الهاتف قد تفقد هذه الحكمة، والأصل أنها مكروهة إن لم تكن ضرورة.

– السؤال: ما حكم الرقية عند ابن عثيمين للأطفال الرضع؟
– الجواب: جائزة ومستحبة، ويمكن قراءة المعوذات على الطفل والنفث عليه، أو القراءة على ماء ومسح جسده به، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين.